Несыгранные Герои

[never-agen]

Персы, которых безумно хотелось сыграть, но... то ли не вышло, то ли игра навернулась, то ли всё зависло...
Грустно, на самом деле, право слово, но ничего не поделать.

1. Асмодей (Asmodeus) - Дьявол вожделения, блуда, азарта, ревности и одновременно мести, ненависти и разрушения. Князь инкубата и суккубата. Князь четвертого чина демонов: «карателей злодеяний». Начальник всех игорных домов в Аду.
2. Праздношатающийся демон-гедонист и эпикуреец?

3. Биография.
Один из падших Серафимов. Некогда приближённый к Создателю, слишком эмоциональный и подверженный порывам и горячности, достаточно остро принимал всякую несправедливость, пока не понял, что Создатель отдал землю людям, последним своим детям, которых наделил свободой воли, свободой уйти или остаться и даром быть прощёнными при искреннем раскаянии.
В Первой войне Ангелов принял сторону Люцифера, и, как и остальные ангелы-отступники, был низвергнут.
За то, что позволил проявиться собственным эмоциям и чувствам (коих, кроме любви к Свету Создателя быть не должно), был проклят и обречён на собственный… крест, который у него весьма своеобразен.
Острая нелюбовь к людям привела к тому, что Асмодей, существо чувственное и чувствующее, становится сущим проклятием влюблённых, и семейных пар. Насылая на людей, в которых слаба вера, или чей дух смятён, желание, безумие, похоть, и люди, прежде любящие, отворачиваются друг от друга. В своё время благополучно извёл ажно семерых претендентов на пост супругов некоей Сарры (ставшей позднее Сарой, супругой Авраама).
Единственный, кто сумел ненадолго обуздать бешенный нрав и мстительность Асмодея – иудейский царь Соломон, который принудил демона помогать в постройке Храма, тем не менее, тоже был наказан демоном за гордыню: Асмодей, пользуясь собственной силой, сумел отправить царя в пустыню, повторять подвиг Моисея. Сам же в период отсутствия человека правил землями и людьми. Соломон был единственным из смертных, кто владел магический книгой, известной в истории как «Книга Асмодея».
В эпоху средневековья демон не отказывал себе в удовольствии вселяться в тела монахинь и мучить их. Поскольку он является демоном похоти и разврата – вполне понятно КАК именно мучились одержимые им.

4. Внешность.
Пожалуй, единственный из демонов, кто оставил себе своё некогда ангельское обличие. Правда, в отличии от нарисованных гениями Возрождения пухленьких херувимчиков и гневных бледных красавцев - достаточно смугл, канонично-блондинист и синеглаз. Черты лица правильны и даже красивы. Он внушал бы доверие, если бы не неправильный рот. Несколько великоват для героически-мужского типажа, который предпочитает носить. Губы тонкие, подвижные. Очень богатая мимика, особенно в состоянии экстатического удовольствия (которое, к слову, способен испытывать от удачно проведенной гадости).
Достаточно высок и даже атлетично сложен. Хотя, скорее худощав, нежели крепок.
Достоинства фигуры подчёркивает всеми возможными способами, начиная от кроя одежды (чётко по фигуре, с неимоверным количеством выточек, пряжечек и прочих красивостей), заканчивая игрой цветов.
Очень редко, и только ради того, чтоб порадовать себя ещё одной игрой (как правило, чтоб устроить предписанную собственным проклятием гадость) меняет конфигурацию тела с мужского, соответственно, на женское. Синеглазая длинноногая блондинка, аристократично-бледная, с низким хрипловатым грудным голосом, как и полагается воплощённому желанию.

5. Характер.
Можно было бы сказать: характер нордический, стойкий. Но… наоборот.
Несдержан, остёр на язык, гиперэмоционален. Мстителен до крайности. Неугодному, разозлившему хоть чем-то человеку будет делать гадости до последнего. А потом – как минимум семи поколениям его потомков. Ошеломляюще жесток и изворотлив.
Таким его характер сделался вследствие ну совершенно ангельской, некогда, сущности. Слишком рьяно он защищал свет и сражался во имя него. Как любой ребёнок-бунтарь, стремился противопоставить себя Отцу, и на выходе получил вспыльчивость, горячность, пугающее постоянство в своих предпочтениях и злопамятность.
Тем не менее, достаточно целеустремлён для того, чтоб закончить собственные дела до того, как они ему наскучат.
Удивительно, что при таком наборе недостатков – Асмодей является предводителем скольких-то там легионов.
Разнообразия ради позволяет себе побыть «добреньким». В такие вот периоды его-таки можно назвать ангелом. Ангельская сущность проявляется как компенсация сущности демонической, крайне редко и спонтанно. Так что предсказать её появление, пик и спад, с последующей вспышкой сущности демонической – практически невозможно.

6. Таланты и умения.
Доподлинно не известно, что закладывает Асмодей в своё «Кольцо Силы», но этот падший в совершенстве владеет ремёслами, и способен обучать им. Особое покровительство уделяет наукам точным: математике, геометрии, астрономии. Способен указывать на сокрытое, открывать клады. Способен делать человека невидимым.

7. Дополнения.
Очень любит кошек. Тщательно это скрывает, считая собственным страшным и ужасным пороком чрезмерную привязанность к пушистым урчащим тварям.

1. Анджело Сакацци
2. Прозвище - Падре

3. Возраст 33 года

4. Национальность коренной сицилианец (или сицилиец, кому как больше нравится)

5. Положение в клане – консильери (или просто советник, не критично, как скажет босс)

6. Характер
Достаточно спокоен и уравновешен. Не любит споров, и, как правило, долго может беседовать только о боге, ангельских войнах и собственной теории проекции ангельских войн на землю и избранности некоторых кланов на фоне всех прочих.
Человек высоких нравов, натура весьма утончённая и в достаточной мере чувственная, чтоб не игнорировать прекрасное в повседневном, и это же прекрасное искать даже в отъявленнейших подонках и прожжённых мерзавцах.
Совершенно равнодушен к азартным играм, всякого рода скачкам, гонкам, считает всё перечисленное кознями нечистого. Однако всячески поддерживает те пари, в которых дело касается сугубо человеческого фактора, говоря, что господь завещал стремиться к лучшему, следовательно, только лучшие и смогут проявить себя, а дурная трава сама собою отсеется.
Никому и никогда не прощал только предательства (как любой сицилиец), готов смыть позор предательства кровью. Несмотря на все обеты. Ибо считает предательство одиннадцатым грехом, который создатель Моисею не выдал в скрижалях, ибо понадеялся на человеческую проницательность.
Умён, и все конфронтации всегда сводит к проповедям, и, следовательно, к компромиссам, ибо, бог терпел, и нам велел, что и проповедует.
Хотя, если не обращать внимания на пунктик в отношении веры и бога – интересный эрудированный собеседник.

7. Внешность
Достаточно высок – 180 см обаяния и грации. Волосы – тёмно-каштановые, глаза карего цвета Черты лица в целом тонкие и приятные. Лицо немного вытянутое, что впечатления от него совершенно не портит. Внешность уж больно располагающая. За собой следит, ибо считает, что небрежность – порок, ведь бог создал людей по своему образу и подобию, а запускать божественный лик – неуважение к всевышнему.
Отдаёт предпочтение достаточно мирской одежде, хоть, по долгу службы частенько носит сутану. Отдавая дань сану – носит воротничок священника. Но его, как правило, почти не заметно. В принципе, его можно увидеть и в джинсах, и во вполне деловом костюме и в сутане.

8. Биография
Родился в семье бакалейщика. Третий сын весьма многочисленного семейства. Братья продолжили дело уважаемого отца, сам же Джели решил попытать счастья, постигая науки в Риме. Поскольку всякие движения и похождения в сердце Италии ему были не по нраву, хоть учёба (а мечталось юному Джели сделаться журналистом) давалась в достаточной степени легко, мятежный дух настойчиво требовал ответов на кучу вопросов.
После очередной исповеди Анджело понял, что ему больше по нраву философские беседы и размышления о вечном, о смысле жизни, о боге. Так парень попал в Ватикан, где проучился в духовной академии, и получил сан, а позже был направлен на родную Сицилию приходским священником в Палермо.
Поскольку а Риме за время учёбы молодой сицилиец не оброс друзьями по причине того, что окружающие если не побаивались, то всяко не горели желанием свести близкое знакомство с «этим, из Коза Ностры», а он сам к этому не стремился, направление принял с радостью и вернулся.
По возвращении узнаёт, что двое из его братьев были убиты в перестрелке между кланами, и там же, в перестрелке возле церкви погибла его племянница, пришедшая на первое причастие, задаётся целью непременно отыскать виновников.
Виновники отыскались через некоторое время, но таинственным образом… самоубиваются, оставляя посмертные признания в куче всякого-разного, моля небеса простить им их грехи. Однако, эти события никто не связал со скромным молодым приходским священником.

9. Особенности
Знает в совершенстве греческий, латынь, английский языки, философии, мировых религиях и психологии.
Неплохо стреляет. Но знает об этом очень ограниченный круг людей.
Увлекается рисованием, в чём преуспел и весьма.

10. Ориентация – целибат у него. Асексуален он.